jueves, 31 de diciembre de 2015
martes, 29 de diciembre de 2015
Evoco aquella canción
Evoco
aquella canción con un sentimiento extraño… porque me retrotrae a tiempos
lejanos y pasados, por las múltiples vivencias que me separan del entonces y
sus sensaciones asociadas en mi cabeza.
Me pregunto si esto de hoy es algo más
que una evocación, quizás un mensaje que me envío en el tiempo hacia el pasado…
el mismo mensaje que una vez recibí sin saber de dónde procedía,
interpretándolo como una intuición de sentimientos desconocidos e inconexos.
Quizás el tiempo se pliegue así (como la papiroflexia) más allá de las
dimensiones que conocemos o creemos dominar por nuestra educación limitada y
presuntuosa.
De la misma manera que lo de hoy puede ser el mensaje recogido por
mí mucho tiempo después… un mensaje que me envié aquel día hacia el futuro como
una botella con mensaje de náufrago, sin saber que yo mismo recogería la
botella tanto tiempo después; en definitiva, un guiño en el espejo del tiempo
para coordinar esta forma torpe de intentar alcanzar el universo desde una
canción.
jueves, 17 de diciembre de 2015
Circulando... que es gerundio
Vuelvo por mis fueros, que son los vuestros. Disculpad por mi ausencia, estaba con asuntos prioritarios. En breves días os los haré saber.
Espero retomar este ritmillo... gracias por vuestra comprensión.
Espero retomar este ritmillo... gracias por vuestra comprensión.
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domingo, 15 de noviembre de 2015
Hoy que se iluminan las buhardillas
Hoy que se iluminan las buhardillas,
que suenan acordes fúnebres
entre las sombras del campo herido,
que las alimañas gritan
desesperadas y amparadas
por la noche,
que hay mil perros ladrando
lamentos y absurdos
en la lejanía de un silencio que estremece…
sabed
que mi buhardilla está siempre iluminada
en el dolor y la tristeza,
porque soy eterno velatorio.
Sabed que las lágrimas que hoy
os inundan entre gritos
son sólo una gota de sal comparada
con el mar que desde siempre llevo dentro.
Sabed que hoy
para vosotros pasará
y en mí se queda,
lleva siempre habitándome
este dolor infinito del que hoy
vosotros, los mortales,
sólo tenéis una muestra.
La compasión siempre es dolor
y un desierto donde jamás
habita la tibieza:
el universo de hielo,
la nada… la sangre
hecha jirones negros.
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miércoles, 14 de octubre de 2015
TASHKENT (Malas memorias) 485 MP
Tashkent
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´92
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485 MP
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El
profundo desprecio por lo humano que late en el corazón de una ciudad descarnada,
automatizada y alienada: ésta sería la esencia que nos quedaría si
volatilizáramos cuanto hay de accesorio en la vida de Tashkent.
Hay
un deliberado, tácito e inevitable destierro de los valores que humanizan a
este animal llamado hombre; Tashkent es el terreno en el que tiene lugar cada día ese combate impío en el que
constantemente queda demostrado que “el hombre es un lobo para el hombre”, como dijera Hobbes. Una competencia
sin igual… amparándose en el anonimato que otorga la multitud, el espíritu se
deja al libre albedrío del monopolio y la crueldad, del ensañamiento y el
abuso: se considera que el débil no merece compasión, sino que es merecedor de
todos los abusos que puedan ejercerse sobre él ¡como si fuera culpable de su
vulnerabilidad!
Es lo que llaman "buscarse la vida": un constante docudrama en el que competir a costa del otro, aplastándole sin miramientos en la convicción de que si fuera a la inversa, intercambiados los papeles, el otro haría lo mismo. La jungla cotidiana, el espíritu carnívoro como forma de organización social, prácticamente animal... porque ¿qué es el hombre sin los atributos propios de la especie? Simplemente un devorador inteligente, un psicópata en estado puro y sin cortapisas... el más perfecto y cruel de los mamíferos que haya podido existir hasta la actualidad, pero sin nada que pueda acercarlo a "ser superior": esto es un habitante de Tashkent en su salsa, en su tinta, en estado puro.
Es lo que llaman "buscarse la vida": un constante docudrama en el que competir a costa del otro, aplastándole sin miramientos en la convicción de que si fuera a la inversa, intercambiados los papeles, el otro haría lo mismo. La jungla cotidiana, el espíritu carnívoro como forma de organización social, prácticamente animal... porque ¿qué es el hombre sin los atributos propios de la especie? Simplemente un devorador inteligente, un psicópata en estado puro y sin cortapisas... el más perfecto y cruel de los mamíferos que haya podido existir hasta la actualidad, pero sin nada que pueda acercarlo a "ser superior": esto es un habitante de Tashkent en su salsa, en su tinta, en estado puro.
Cruel
e impío con sus conciudadanos y presto a devorar a cualquiera que ose venir
desde fuera a irrumpir en su burbuja caníbal, aunque sea de paso o de visita.
Imagino
que no siempre ha sido así, quiero pensar que no toda aglomeración humana
conlleve aparejada esta forma de actuar y sobrevivir a costa del otro… se me
aparece como diáfana la evolución de Tashkent hasta llegar a semejante extremo: sin duda, la postguerra y sus códigos de
supervivencia han ido marcando esta ruta, este territorio de forma indeleble e
irreversible. El estraperlo, la desconfianza motivada por la delación en un
entorno represivo y tantos otros elementos afines a éstos fueron dando pie a
una dinámica de hostilidad permanente, basada no sólo en la supervivencia
física… también en la política, la sindical, la ideológica, la laboral y tantas
otras similares que derivan directamente de la utilización del cerebro en su
forma más racional y humana.
Tras
tantos años de práctica, muerto el dictador pero no la maquinaria fascista[1]… al habitante de Tashkent no le ha
quedado ya más que esa forma de entender la vida, como a quien le queda un tic
o arrastra un atavismo: una jungla repleta de traiciones y desconfianza.
Penetrar
en ese territorio es pisar arenas movedizas, es tener garantizado el fracaso
como ser humano y adentrarse en un país depredador: donde las diferencias de
cualquier tipo se resuelven a dentelladas. Muy probablemente se trate de algo
ya irremediable, una vez que consuetudinariamente las generaciones han ido
aprendiendo a debatirse en semejante fangal de alienación.
Es
un mundo de búsqueda de éxito, la salida natural para quienes organizan su vida
en torno a una meta así planteada: en ese mercado se trafica con la vida propia
y ajena, sin escrúpulos. Recuerda tanto al “sueño americano” que en este
sentido puede decirse que se trata del lugar más avanzado, más cercano a esa
dinámica; queda por saber si se trata del escenario más adecuado para lograr la
felicidad, si es el lugar ideal en el que la persona se realiza como tal… No lo
parece, sino que más bien da la impresión de ser un sitio proclive a la
alienación, los ojos desorbitados en la pérdida absoluta de un Norte que nada
tiene de magnético en sí mismo… pues sólo se identifica con el vil metal en la
ciénaga de mentes alteradas.
Más
bien se trata de una garantía de frustración, porque la natural insatisfacción
del ser humano, su ambición ilimitada hace que sea un proceso inagotable… a no
ser que la racionalidad y la convivencia impongan unos límites imprescindibles
para la supervivencia. Recuerda sospechosamente a los planteamientos económicos
acerca de la polémica “intervencionismo vs. liberalismo”; pero si dejamos
actuar al ser humano en la confianza de que su propia actividad se regule por
sí misma… no acabaremos desembocando en una convivencia pacífica sino en el
conflicto constante. Al menos a día de hoy: muy diferente si se tratara de una
población con la educación adecuada, en el respeto mutuo y recíproco; a día de
hoy: una quimera.
Tashkent es por tanto un laboratorio permanente en el que puede comprobarse cómo
funcionan los esquemas de actuación de la población en general, un sitio al que
recurrir cuando se pretende aplicar cualquier medida con una vertiente social.
En este sentido, se trata de un lugar impagable que demuestra el funcionamiento
erróneo del hombre en sociedad.
De
ahí lo indeseable de formar parte del mismo… porque la mayoría de las veces no
se trata de algo elegido voluntariamente: pocos habitantes hay en Tashkent que hayan elegido formar
parte libremente de este cementerio, a la gran mayoría las
circunstancias les han encerrado en esta ratonera: y hablamos de muchos millones.
La provisionalidad de una situación asfixiante acaba por desaparecer,
convirtiéndose en algo definitivo; pocos, muy pocos de los habitantes de Tashkent lo son por vocación
propia: más bien se trata de un ejército de desterrados que sueñan con volver
algún día al lugar anhelado. Quizás nunca han estado en él salvo en su
imaginación; enfrentan la cotidiana supervivencia como algo frágil, presto a
cambiar con facilidad. De ahí sus inmensos e inagotables sueños, tan
inconmensurables como la pacata y obstinada realidad que se los niega.
En
último término, parafraseando a Valle-Inclán, podría decirse que el país se
divide en dos grandes grupos: Tashkent capital y todo lo demás; existen códigos cerrados, rituales iniciáticos, claves
herméticas, tareas específicas… y mil y un resortes más para pasar a formar
parte o no, para integrarse en el submundo madrileño: conocerlos es aceptarlos
e integrarse en un juego que incluye el desprecio a todo lo de fuera como
primer paso para buscar la propia identidad y encumbrarse a uno mismo… el yo
inmenso, casi divino: simultáneamente como punto de partida y corolario de la
supervivencia como hipótesis de trabajo.
Se
trata por tanto de una población enfermiza que pretende reducir el Universo
entero a sus planteamientos, en la confianza vana de que así podrán salir
victoriosos: pero se trataría de una victoria pírrica, que sólo conduce a la
debacle. Como si un leproso pretendiese que la única forma de curarse es
contagiar a la Humanidad entera… porque así no será el más enfermo de todos; a
todas luces un despropósito.
Es
algo que está en el ambiente; el solo hecho de permanecer en esta atmósfera ya
impregna del hálito de una desesperación que inunda la sociedad contemporánea
así concebida.
Una
mañana, mientras descansaba en una cafetería, lo vi claramente, personificado
en aquel señor de Tashkent: la
mirada perdida… la desesperación. Quizá su imposible mujer, los socios
traidores, un hijo inalcanzable… la vida que se niega, en fin. Una referencia
por oposición, al menos para mí, que a la vista de aquel cuadro me juré a mí
mismo no llegar jamás a semejante situación. Esto sí era una prueba objetiva de
que la violencia puede carecer de golpes físicos… de que hay una violencia
mucho peor: la que te va comiendo el corazón, carcomiendo el alma como un
roedor o un insecto, sin posible solución.
Por
eso para mí Tashkent representa
la encarnación de la violencia; por este motivo es una ciudad ligada a la
repulsión, que no al miedo. Siempre que me resulta posible evito mi presencia
en ella; no me creo capaz de luchar en semejante terreno, porque en Tashkent luchar y perder son
sinónimos. Resulta mil veces preferible y más positivo abandonar ese paisaje
aún a costa de parecer cobarde: en último término, siempre es mejor ser un
cobarde vivo que un cadáver acumulado en su culata, en su currículum… muescas de supervivencia a costa de vidas ajenas.
Y
sin embargo, precisamente por tratarse del lugar más asfixiante e imposible,
precisamente por eso, es el que posee más válvulas de escape: inventadas por
los oprimidos para sustraerse a esa opresión; salidas de emergencia que
permiten sobrevivir en el infierno. Es la demostración patente de que nada puede
oprimir a una conciencia en fuga: quizá el cuerpo se encuentre prisionero, pero
¿realmente lo está, si la mente se considera libre?
Recuerdo
una tarde, comiendo pollo asado en la terraza de algún garito de
barrio: una pandilla de amigos[2] hace que desaparezca el
paisaje, se difumine la vida tal y como se la conocía hasta ese momento…
desmontados los conceptos y sus absurdos contenidos. Allí, emulando sin saberlo
la Roma de Fellini, reinventamos el Universo: era Tashkent, sí, pero tan lejos…
Al
final, casi sin querer ni poder evitarlo tampoco, se impone como algo natural
una reconciliación con cualquier entorno; se difuminan alegremente unas
fronteras que sólo se encuentran en los mapas o la imaginación, pero nunca
dibujadas sobre la tierra.
Finalmente
la convivencia es un imperativo fáctico: pero mientras va llegando la hora de
las fronteras desleídas… las reales y vaporosas, relativas… allí sigue el
agujero negro que, como Saturno, devora las almas de sus hijos… como el
angustioso fresco goyesco que es.
martes, 15 de septiembre de 2015
Extracto contemporáneo
–¿No tienes miedo? –preguntó el Papa.
Era casi una aseveración hecha como
institución, no como persona: una pregunta cargada de fiambre. Con una extrema
naturalidad, repleta de inocencia, el niño árabe respondió:
–No.
La escena se desarrollaba en el sótano de
algún lugar lúgubre… parecía más bien el entorno de un secuestro. Perplejo, el
Papa no supo cómo reaccionar; allí de nada servían su prepotencia y la supuesta
superioridad que acompañaban su cargo… era como si la Historia hubiera venido a
desarmarle utilizando precisamente sus armas más preciadas. Resultaba
simplemente patético: un hombre fiambre.
sábado, 12 de septiembre de 2015
DECLARACIÓ(N) CIVIL D'(E )INDEPENDÈNCIA
Companys i
companyes:
Mitjançant la
present declaració, Catalunya vol establir les bases del seu futur. Aquesta declaració d’independència té
interessos de tot tipus, atès que és humana, però rebutja qualsevol etiqueta
per tal d’identificar el seu esperit. És, per tant, una declaració civil: no
vol ser identificada amb la política, com tampoc es redueix al mercantilisme,
la religió o el militarisme. Inclou totes aquestes vessants i, per damunt de
tot, el respecte i la tolerància. És neutral, però no pas indiferent. Sense
etiquetes, però amb contingut. Arroplega al seu sí un cresol infinit de colors;
precisament per això no es pot identificar amb cap. És una declaració de
convivència pacífica, civilitzada, amb la intenció d’esdevenir una eina al
servei d’una comunitat que vol el progrés fruit del seu treball, sense cap
dèbit.
Els esdeveniments
històrics estan per sobre de la voluntat de qui els pateix. Reconèixer-ho és un
gest de bonhomia, d'honor... Es negarà Espanya a acceptar això? Voldrà passar a
la història capficant-se en la visió decimonònica? La realitat d'avui no és pas
així, tothom ho sap. Hores d'ara és o hauria de ser el moment dels pobles i del
seu futur.
Desenvolupar la
nostra independència serà una lliçó capdavantera envers la resta dels pobles,
sense dubte. Un cop comprovat que totes aquestes amenaces de roïna són només
pors al futur...
La independència
de Catalunya esdevindrà la llibertat de tots els pobles d'Espanya, atès que
només es tracta d'obrir portes: quelcom com el que avui estem fent nosaltres.
Per aquestes portes hi cap qualsevol poble que les vulgui traspassar; per això
mateix hi ha catalans per naixement, per adopció o per decisió. Tothom està
convidat a la nostra festa, només serà el nostre enemic qui així ho decideixi:
enemic de la llibertat.
Espanya haurà de
triar entre farcir-se d’esclaus o buidar-se, perquè tots els pobles tenen la
seva identitat i el seu dret a constituïr-se com independents, tal com ho fem
ara nosaltres. A l’antic imperi li queda la força, però la raó l’ha perdut fa
molt de temps... des del despertar de les consciències.
La independència
ja és un fet; ara només cal que sigui un dret. No es pot lluitar contra la
història i els desitjos d’un poble: això només comporta patiments evitables. És
molt més noble acceptar els fets i reconduir les frustracions cap a l'univers
dels somnis.
Aquest
independentisme d’avui constitueix només el primer esglaó fins arribar al port
de la llibertat, l’únic legítimament concebut a tot arreu: a qualsevol temps i
qualsevol espai.
Que no s'enganyi
ningú: el d'ara no és pas un punt d'arribada. És el començament del futur.
________________________________________________________________
Compañeros y compañeras:
Mediante la presente declaración, Catalunya quiere establecer
las bases de su futuro. Esta declaración de independencia tiene intereses de
todo tipo, puesto que es humana, pero rechaza cualquier etiqueta que
identifique su espíritu. Es, por tanto, una declaración civil: no quiere ser
identificada con la política, como tampoco se reduce al mercantilismo, la
religión o el militarismo. Incluye todas estas vertientes y, por encima de todo,
el respeto y la tolerancia. Es neutral, pero no indiferente. Sin etiquetas,
pero con contenido. Recoge en su seno un infinito crisol de colores;
precisamente por eso no puede identificarse con ninguno. Es una declaración de
convivencia pacífica, civilizada, con la intención de convertirse en una
herramienta al servicio de una comunidad que quiere el progreso fruto de su
trabajo, sin ningún débito.
Los acontecimientos históricos están por encima de la
voluntad de quien los protagoniza. Reconocerlo es un gesto de honestidad, de
honor... ¿Se negarà España a aceptar esto? ¿Querrá pasar a la Historia
empeñándose en la visión decimonónica? La realidad de hoy no es así, todo el
mundo lo sabe. Ahora es o debería ser el momento de los pueblos de su futuro.
Desarrollar nuestra independencia será una lección avanzada
hacia el resto de los pueblos, sin duda. Una vez comprobado que todas estas
amenazas de ruina sólo son miedos al futuro...
La independencia de Catalunya conllevará la libertad de todos
los pueblos de España, puesto que sólo se trata de abrir puertas: algo como lo
que hoy estamos haciendo nosotros. Por estas puertas cabe cualquier pueblo que
quiera traspasarlas; por eso mismo hay catalanes por nacimiento, por adopción o
por decisión. Todo el mundo está invitado a nuestra fiesta, sólo será nuestro
enemigo quien así lo decida: enemigo de la libertad.
España tendrá que elegir entre llenarse de esclavos o
vaciarse, porque todos los pueblos tienen su identidad y su derecho a
constituirse como independientes, tal y como lo hacemos ahora nosotros. Al
antiguo imperio le queda la fuerza, pero la razón la ha perdido hace mucho
tiempo... desde el despertar de las conciencias.
La independencia ya es un hecho; ahora sólo hace falta que
sea un derecho. No puede lucharse contra la Historia y los deseos de un pueblo:
eso sólo conlleva sufrimientos evitables. Es mucho más noble aceptar los hechos
y reconducir las frustraciones hacia el universo de los sueños.
Este independentismo de hoy constituye sólo el primer escalón
hasta llegar al puerto de la libertad, el único legítimamente concebido en
todas partes: en cualquier tiempo y cualquier espacio.
Que no se engañe nadie: el de ahora no es un punto de
llegada. Es el principio del futuro.
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martes, 1 de septiembre de 2015
Así de sencillo...
Ella se tatuó entre los omóplatos una
televisión conectada a los partidos importantes del fútbol: para que él
estuviera entretenido mientras se la follaba a cuatro patas. Así consiguió sexo
a diario, así de sencillo...
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viernes, 28 de agosto de 2015
Prosa incómoda...
... invitación a meditar concienzudamente.
El mito de Sísifo, actualizado: las hemorroides. El precio del ser
humano por la bipedestación; a cambio del raciocinio en ejercicio... la sangre
abrazando la mierda, pero queriendo huir de ella: su Destino.
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jueves, 13 de agosto de 2015
Prescindir (bilingüe)
Prescindir de la malesa
... amb la cooperació necessària de l'Amalia Prat
Hi ha una línia evolutiva dins
de l’esdevenidor que jalona la presència de l’ésser humà sobre la terra i que
podeu anomenar Història, si us sembla. Es tracta d’alguna cosa tan senzilla com
fàcil d’entendre: és la tendència irrefrenable de l’ésser humà cap a la
llibertat. Les diverses etapes de la Història han anat plasmant l’horitzó de
les seves absències en diferents versions, però durant els darrers mil anys
s’ha iniciat una progressió uniformement accelerada que clarifica la visió de
conjunt.
L’individu ha anat adquirint una mena de consciència
col·lectiva heretable i irreversible, encaminada vers la presa de decisions
cada cop més autònomes i conseqüents (gràcies a la seva formació intel·lectual,
a la seva educació); ha anat deixant de banda aquesta “por a la llibertat”,
malgrat li hagi costat fins i tot guerres mundials... La possibilitat de ser
amo del seu futur, d’escriure el seu propi destí és més forta que tota altra
força en joc. Els poderosos (militars, capitalistes, intel·lectuals...) estan
cada vegada més arraconats per aquesta situació: només poden arborar el recurs
tan gastat de les “perles de coloraines” o d’un “soma” amb què distreure el
personal; tanmateix –tot i que progressivament i força lentament– és una
tàctica caduca que té els dies comptats... una enganyifa amb data de caducitat,
ja que gràcies a Internet –entre d’altres factors– el coneixement ja no es
troba monopolitzat des del poder.
Quan el gruix de la població aprengui a desbrossar, a
prescindir de la malesa accessòria, haurem accedit a una fita que no és pas
teleològica, sinó un procés natural que es troba germinal a l’interior de
l’ésser humà. En d’altres paraules, desenvolupar-se com a tal inclou arribar a
aquest nivell de llibertat: carregada de responsabilitat, repleta d’errors,
però que és la pròpia essència humana... el nucli de l’espècie. Per tal
d’aconseguir-ho, la persona (tant individual com col·lectivament) emprarà sens
dubte l’eina disposta al seu servei: la política, però ja no com a cadena alienant,
sinó com a forma d’alliberació.
En un primer moment, el nacionalisme és una força
centrífuga... que posteriorment esdevé centrípeta, però en un pla d’igualtat
amb altres nacionalismes: negociant condicions en una forma de “contracte
social” col·lectiu, no pas individual. Sense concessions paternalistes; per
això Espanya es queda petita tot i ser d’una talla excessivament gran. La seva
cobertura pretesament protectora resulta asfixiant, no deixa créixer ni
respirar els pobles i cultures que aixopluga (malgrat que força vegades
aquestes no tinguin cap consciència d’estar subjugades); igual que qualsevol
monarquia.
En el transfons del nacionalisme amb afany alliberador
batega un independentisme que se serveix d’ell legítimament (com a identitat
recognoscible)... una palanca –semblant a la d’Arquímedes-, amb la qual agafar
l’embranzida necessària per a l’enlairament: serà el següent moment històric,
perquè un cop acoblat el seu afany alliberador sota aquesta ègida... es
convertirà en un tret d’identitat cultural comuna a tot el col·lectiu; però amb
un punt de partida per al futur, no pas com una estèril mirada de melic (tan
característica dels nacionalismes passats de moda, pendents d’evolucionar).
Ara, el de Catalunya és el nacionalisme alliberador i
cosmopolita del segle XXI.
Prescindir de la maleza
... con la cooperación necesaria de Amalia Prat
Existe
una línea evolutiva dentro del devenir que jalona la presencia del ser humano
sobre la tierra: lo podéis llamar Historia, si os place. Se trata de algo tan
simple como fácil de comprender; es la tendencia irrefrenable del ser humano
hacia la libertad. Las distintas etapas de la Historia han ido plasmando el
horizonte de sus ausencias en distintas versiones, pero durante los últimos mil
años se ha iniciado una progresión uniformemente acelerada que clarifica la
visión del conjunto.
El
individuo ha ido adquiriendo una suerte de conciencia colectiva heredable e
irreversible, encaminada hacia la toma de decisiones cada vez más autónomas y
consecuentes (gracias a su formación intelectual, a su educación); ha ido
abandonando ese “miedo a la libertad”, aunque le haya costado incluso guerras
mundiales… la posibilidad de ser dueño de su futuro, de escribir su propio
Destino puede más que cualquier otra fuerza en juego. Los poderosos (militares,
capitalistas, intelectuales…) están cada vez más arrinconados por la situación:
sólo encuentran ese manido recurso de las “cuentas de colores”, de un “soma”
con el que distraer al conjunto; pero (aunque progresiva y muy lentamente) es
una táctica caduca, tiene los días contados… una engañifa con fecha de
caducidad, porque gracias a Internet –entre otros factores- el conocimiento ya
no está monopolizado desde el poder.
Cuando
el grueso de la población aprenda a desbrozar, prescindir de la maleza
accesoria, habremos alcanzado un punto que no es teleológico, sino culminación
de un proceso natural que se encuentra germinal en el interior del ser humano.
En otras palabras, desarrollarse como tal incluye alcanzar ese nivel de
libertad: cargada de responsabilidad, plena de errores, pero que es la esencia
humana misma… el núcleo de la especie. Para alcanzarlo, la persona (tanto
individual como colectivamente) utilizará sin duda una herramienta, pero puesta
a su servicio: la política; pero no como cadena alienante, sino como forma de
liberación.
En un
primer momento el nacionalismo es una fuerza centrífuga… que posteriormente
deviene centrípeta, pero en un plano de igualdad con otros nacionalismos:
negociando condiciones en una forma de “contrato social” colectivo, no individual.
Sin concesiones paternalistas; por eso España se queda pequeña al tiempo que es
de una talla excesivamente grande. Su cobertura pretendidamente protectora
resulta asfixiante, no deja crecer ni respirar a los pueblos y culturas que
alberga (aunque muchas veces éstas ni tengan conciencia de estar sojuzgadas);
como cualquier monarquía.
En el
fondo del nacionalismo con afán liberador late un independentismo que se sirve
de él legítimamente (como identidad reconocible)… una palanca –semejante a la
de Arquímedes- con la que hacer la fuerza necesaria para el despegue: será el
siguiente momento histórico, porque una vez aunado el afán liberador bajo esa
égida… se convertirá en seña de identidad cultural, común a todo el colectivo:
pero como punto de partida para el futuro, no como estéril mirada de ombligo
(algo característico de los nacionalismos trasnochados, pendientes de
evolucionar). El de Cataluña ahora es el nacionalismo liberador y cosmopolita
del siglo XXI.
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lunes, 29 de junio de 2015
Una proposición decente
Una
alternativa real y efectiva a la relación tradicional entre autor y lector (la
“limosna obligada” por los intermediarios) nos llega a las manos como por arte
de esa magia llamada “nuevas tecnologías”: es –ni más ni menos- que el “pago
voluntario” una vez comprobada la calidad subjetiva de la obra. Reconocimiento
económico (si el lector tiene posibilidades económicas para llevarlo a cabo)
que puede ser sustituido por un “refuerzo positivo” de carácter testimonial vía
e-mail o chat… siempre que las prioridades de algún tipo así lo demanden. Sin
intermediarios, la relación no sólo será directa: además posibilitará las
micro-donaciones vía PayPal o alguna otra herramienta semejante.
lunes, 1 de junio de 2015
Destello (no consejo)
Si hoy lo
lloras todo, ¿qué dejarás para mañana? Si al menos se acabara el mundo… si una
hoja de pino atravesara el corazón de los amantes imposibles…
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martes, 12 de mayo de 2015
Definición de NIEBLA
La niebla
es la espuma de la lluvia, la tristeza chocando contra un acantilado de
incomprensión provinciana que no sabe de corazones necesitados a los que
estorban los límites, corazones ilimitados y presos que se van marchitando más
acá del horizonte.
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jueves, 7 de mayo de 2015
FOLLAR
Follar
está bien, sí, no nos engañemos... pero de ahí a hacer girar el Universo
alrededor del polvo, a ese reduccionismo...
Resulta tan patético un fanático
del sexo como uno de la religión o del fútbol, de los toros... digno de
compasión por reduccionismo.
Se pierde tantas cosas el pobre: para él(la) toda
forma es fálica, todo tiene una reducción a eso... al absurdo.
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lunes, 20 de abril de 2015
Invitación al carrousel
Mis ideas
son vapores inflamables, buscando la chispa de tus ojos para arder, incinerar
el incienso y quemar todas las naves: la de los locos.
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viernes, 10 de abril de 2015
SOBRE LOS SUEÑOS CARIBEÑOS
Ahí donde reposan las esperanzas y las quimeras, reside
provisionalmente la visión del futuro. Lejos de lo razonable o lo posible, en
el mismo lugar que alberga sueños y utopías.
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lunes, 30 de marzo de 2015
un poema (con perdón)... pero es primera redacción
Un
poema que se creía extinguido
como
un incendio, una especie, una raza
o
su idioma... de repente reaparece
redivivo,
de repente revive de una brasa
lo
incendia todo.
La
cabeza del animal aún tiene jugo
se
frota las manos el interés histórico
porque
quizás aún pueda exprimirse algo más.
El
grupo minúsculo se amplía, endogámico
conquistando
infinitos territorios, inesperadamente
y
se impone de forma natural aquel idioma
pues
ha dejado de ser una lengua muerta
al
penetrar en las cabezas de todos estos muertos
Un
poema se transforma en la Humanidad
y
borra lo inane de la faz de la Tierra.
lunes, 23 de marzo de 2015
JULIÁN HACHE (Malas memorias) 409 MP
A él
sólo le gustaba divertirse: reír y sentirse útil en algún aspecto más allá de
su condición laboral de camarero. Si es cierto –como dicen- que ser camarero no
es una profesión, sino un estado de ánimo, podemos decir sin lugar a dudas que Julián HACHE era un camarero profesional. Sobre todo por su vocación de servicio,
por su tendencia a colocarse en un
segundo plano (como si ése fuera su lugar natural) y su capacidad para hacer
que quien hablara con él se sintiese importante, al notar que su interlocutor
era una piltrafa vocacional. Aunque Julián HACHE era muy buena persona, en su
trasfondo había un componente masoquista: como si se conformara con ser de
Kagan por considerarlo un privilegio; mecanismo básico y pueril de autodefensa,
la renuncia a la lucha. A Julián HACHE le gustaba ser comparsa, acompañamiento;
cuando la vida le había ofrecido otras posibilidades, él había reculado,
sumiso, pues no consideraba ser digno de la oportunidad. Así compaginó con Leandro Francisco CASO y su mundo, porque formaban un equipo perfecto al abrigo de toda
realidad: en su reducto. No en vano, el bar de Julián HACHE se llamaba La
otra calle; allí organizábamos tertulias literarias, preparábamos
revistas… ¡qué sé yo! las infinitas
cosas que pueden hacerse entre sonrisas, en el salón de casa del pueblo, sin
quitarse las zapatillas.
jueves, 19 de marzo de 2015
Tú dirás...
Escucho música relajante mientras escribo mis cotidianas vendettas... ¡imagina si escuchara heavy metal!
jueves, 19 de febrero de 2015
Actualizando a Valle-Inclán 2.0
"-Y usted, ¿por qué votará a Podemos?
-Por decoro, señora marquesa, por decoro.
-¿Y qué espera usted del resultado?
-Lo mismo que de un mal barrido en una casa vieja."
-Por decoro, señora marquesa, por decoro.
-¿Y qué espera usted del resultado?
-Lo mismo que de un mal barrido en una casa vieja."
Parafraseando al viejo Valle, en 2015
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lunes, 16 de febrero de 2015
Mística profana
En la
soledad que es tu ausencia, visito nuestros santuarios otrora compartidos.
Jalonan mis días como un Vía-Crucis, delimitan el territorio de una felicidad
que sólo tú y yo podemos comprender. Tu ausencia lo llena todo de una forma
absoluta, infinita: casi podría decirse que es mi Dios.
Desde esta
perspectiva resulta casi imposible ignorar dónde estarás ahora, qué harás en
este instante tan lleno de tu vacío. Cuáles serán las realidades que definen tu
alrededor, tu entorno.
domingo, 1 de febrero de 2015
¿Podremos?
Una breve reflexión política, quizá más metafórica que otra cosa...
Más vale lo malo por conocer que lo pésimo conocido: sin duda (aunque fuera ciertas las toneladas de basura que circulan por los canales putrefactos de la supuesta comunicación), esta actualización al tiempo del siglo XXI y al espacio del estado español... resulta de un indiscutible que acabará -tarde o temprano- con: el bipartidismo, los estómagos complacidos, el clientelismo, la miopía voluntaria y deliberada, la vocación delegadora del votante y la subnormalidad en general que caracteriza este penoso panorama político.
Más vale lo malo por conocer que lo pésimo conocido: sin duda (aunque fuera ciertas las toneladas de basura que circulan por los canales putrefactos de la supuesta comunicación), esta actualización al tiempo del siglo XXI y al espacio del estado español... resulta de un indiscutible que acabará -tarde o temprano- con: el bipartidismo, los estómagos complacidos, el clientelismo, la miopía voluntaria y deliberada, la vocación delegadora del votante y la subnormalidad en general que caracteriza este penoso panorama político.
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martes, 27 de enero de 2015
A PROPÓSITO DEL MATRIMONIO DE K. Y LA MUERTE DE BUKOWSKI
Quien ha sido
abandonado por todos a quienes amaba, cuando uno tras otro ha ido acumulándose
en el tedioso sinnúmero de amnésicos, ése no está solo. Porque tiene intactos
recuerdos, preciosos como esmeraldas, que pueden siempre ser cimientos de
nuevas selvas tropicales, siempre sorprendentes.
Pero quien ha
antepuesto el egoísmo de la inercia, la comodidad del sedentarismo y la
cerrazón del monopolio a lo que sabe su naturaleza, ése se ha convertido (por
voluntad propia o anulándola por propia voluntad) en traidor de puertas
abiertas, en clausurador de imágenes, en anulador de complicidades. Él sí está
solo, porque ha transformado el pasado en arquerías ciegas de lo que fueron
monumentos, cercenando toda posibilidad de añoranza o melancolía en recuerdos
archivados y clasificados. No ha lugar el hipotético día en que -ayuno de
liviandades- pretenda desempolvar las lágrimas de lo que fue su vida, porque es
un cadáver para sus propias necedades/necesidades.
Y no cabe el
reproche, sin embargo, en un baúl de sabores degustados al unísono dentro del
cual se ha compartido una eternidad. Sólo negar con la cabeza porque/cuando se
tiene como cierta la existencia de innúmeras empresas aún por comenzar. Resignarse
no es reprochable, sólo lastimero; cuando la labor del vómito sobre las ruedas
de molino es sustituida por la comunión de las mismas resta la duda de si esta
es la verdadera naturaleza y aquélla no era sino pose atractiva o tentadora;
resta la certeza de que al hundirse el barco las ratas son las primeras en
abandonar la cubierta. Pues los "versos del capitán" (que salió a comer) se han trocado
en agrias prosas con firma de Bukowski, olvido ahora que todo tiempo dedicado a
un desertor es tiempo perdido, y prefiero transformar el vilipendio en el
homenaje a una autenticidad para la que tus ojos han sido cegados sin remedio;
Strogoff sin zar, quizás -Dios no lo quiera- algún día te añores siendo
vilipendiado por tempestades de sentimientos y llores en tu carísimo sillón de
cuero.
Entonces podrás llamarme, pero no ahora.
1994
miércoles, 21 de enero de 2015
Propedéutica
Conseguir
que los labios de una mujer se abran para reír es el primer paso (pero no el
único) para que después se abran otros labios más abajo, ávidos de unas
cosquillas que –aunque a veces se hacen con la lengua- nada tienen que ver con
las palabras.
lunes, 12 de enero de 2015
decidido
Hoy
he decidido canonizarme.
Puede parecer un mero recurso estilístico o
electrónico (la santidad de uno mismo suena a alta fidelidad). Pero reunido el
cónclave de mis múltiples personalidades –todas impías- han decidido elevar la
petición a las altas instancias para que sirva de revulsivo a mis facetas
ocultas; que se motiven hasta conseguir la santidad.
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lunes, 5 de enero de 2015
Sobre Savater y otros hierbajos
Fernando
Savater posee un asombroso parecido con el enano de “El señor de los anillos”
en su versión cinematográfica. Dicho sea de manera metafórica y sin ánimo de
calumniar u ofender a Fernando ¡nada más lejos de mi intención!
La actitud
de prepotencia desde lo ínfimo resulta, sin duda, la piedra de toque para
encontrar el paralelismo entre ambos personajes.
Si bien el
‘primer Savater’ se colocaba en el lugar que generacionalmente le correspondía
con su “Panfleto contra el todo”, la evolución hacia el conservadurismo (que
según dicen, es propio de la edad, léase Baroja o Sánchez-Dragó) ha resultado
un picado digno de cualquier entrada en barrena, valga el símil aeronáutico.
Así vemos en las antípodas al ‘segundo Savater’, el actual, acomodado en
paradigmas cavernícolas con supuesta motivación racional-superior.
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